Tanda Mati

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْم TAZKIRAH HARI INI (Jumaat, 25 Jdl. Akhir 1435H) Happy Ending ! Kematian bukanlah jalan pengakhiran pada sebuah kehidupan, tetapi adalah sebuah permulaan... Kematian bukan tekan button 'shut down' tetapi adalah button 'restart'. Kerana kita akan melalui alam barzakh sebagai tempat persinggahan sebelum menuju alam akhirat. Jika baik amalan kita di dunia, maka baik juga ketika berada di alam kubur begitulah juga sebaliknya. PENCERAHAN : Ada yang Allah beri rezeki meninggal dunia dalam keadaan bersujud, ada yang meninggal dunia dalam keadaan sedang berdoa, ada yang Allah ambil nyawanya dalam keadaan sedang berceramah. Ada juga kes yang Allah perintahkan Malaikat Izrael mencabut nyawa hamba-Nya dalam keadaan berzikir yang tidak berhenti-henti sehingga asbab itu Allah terangkan kuburnya. Ini semua tiada yang mustahil di sisi Allah SWT. Syaikh Albani rahimahullah telah mengumpulkan dalam kitabnya (Ahkamul Janaiz) tanda-tanda ini dari Al-Qur’an dan Sunnah sahihah, beliau mendapati beberapa tanda. Sesungguhnya Allah SWT telah menjadikan beberapa tanda yang jelas untuk menunjukkan husnul khatimah. (ada 19 tanda tapi di sini beberapa tanda sahaja) 1) Mereka yang dapat mengucapkan syahadah menjelang kematiannya sebagaimana ditunjukkan dalam banyak hadis yang sahih diantaranya: قوله: صلى الله عليه وسلم : ( من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة ) "Rasulullah SAW bersabda: Barangsiapa yang ucapan terakhirnya Laa ilaaha illallah maka dia masuk syurga" (HR: Ahmad, Abu Daud dan al-Hakim) 2) Mati hari jumaat. Hadis riwayat Abdullah bin Amru bin al-Ash "Mana-mana muslim yang mati di siang hari Jumaat atau malam Jumaat, nescaya Allah selamatkan dia dari fitnah kubur." (HR: Ahmad dan Termidzi) 3) Percikan peluh di dahi "Mati orang beriman itu dengan percikan peluh di dahinya" (HR: Ahmad, Termizi) 4) Mati di jalan Allah. "Barangsiapa yang mati pada jalan Allah, dia mati syahid." (HR:Muslim). Contohnya wanita Muslimah yang mati di Jerman, dibunuh hanya kerana dia bertudung. 5) Mati kerana wabak taun. Pada zaman dahulu wabak yang dikenali hanya taun. Pada masa sekarang, terdapat banyak lagi wabak yang dikenali seperti selsema burung, SARS dan sebagainya. 6) Mati kerana lemas (al-gharq) seperti mereka yang lemas kerana banjir, tsunami dan sebagainya 7) Mati kerana sakit zat al-janb (paru-paru). Zat al-Janb maksudnya sakit tumbuk rusuk atau sakit sesak nafas, pneumonia atau sakit paru-paru berair. 8) Mati kerana komplikasi perut. Mati kerana komplikasi perut ni banyak jenis melibatkan perut dan intestines (usus), yang paling biasa ialah appendix dan kanser usus. 9) Mati kerana kebakaran. Sering kita membaca akhbar orang Islam yg mati kerana kebakaran baik rumah atau kenderaan yang terlibat dgn kecelakaan jalanraya yg bertukar menjadi kebakaran. 10) Matinya seorang wanita dalam nifasnya disebabkan melahirkan anaknya: ( صحيح ) لحديث عبادة بن الصامت : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد عبد الله بن رواحة قال : فما تحوز له عن فراشه فقال : أتدري من شهداء أمتي ؟ قالوا : قتل المسلم شهادة قال : ( إن شهداء أمتي إذا لقليل قتل المسلم شهادة والطاعون شهادة والمرأة يقتلها ولدها جمعاء شهادة [ يجرها ولدها بسرره إلى الجنة ] ) . "Dari Ubadah bin Shamit radhiallahu anhu bahwa Rasulullah SAW menjenguk Abdullah bin Rawahah.... Baginda berkata: ....Sesungguhnya para syuhada umatku, terbunuhnya seorang muslim syahid, mati kerana wabak taun syahid, wanita yang mati kerana janinnya juga syahid (ditarik oleh anaknya dengan tali arinya kesyurga) KESIMPULAN : Tanda-tanda kematian seperti ini diibaratkan seperti satu keuntungan namun bagaimana kita inginkan keuntungan berkenaan jika kita tidak mempunyai modal asas. Kita hendaklah terlebih dahulu menyediakan tapak dengan mengerjakan semua perintah Allah serta meninggalkan segala larangan-Nya. Kemudian sama-samalah kita berdoa semoga kita semua mendapat mati dalam keadaan yang baik. Wallahu a'lam - Mudir Ar Rasyid Al Baghdadi Sent from Yahoo Mail on Android

Atheis tanya Pemuda Jawab

Soalan Pertama Atheis: “Pada zaman bilakah Tuhan kamu dilahirkan?” Pemuda tersebut tersenyum lalu menjawab: “Allah Taala tidaklah sesuatu yang dilahirkan. Jika Dia dilahirkan sudah tentu Dia punya bapa, Allah juga tidak melahirkan. Jika Dia melahirkan maka sudah tentu Dia punya anak.” Soalan Kedua Atheis: “Kalau begitu, bilakah pula Tuhan kamu wujud?” Pemuda itu seraya menjawab: “Allah Taala itu wujud sebelum adanya zaman, sedangkan zaman itu sendiri adalah ciptaanNya, mana mungkin pencipta wujud selepas makhluk ciptaanNya.” Soalan Ketiga Atheis: “Cuba kamu berikan kepada kami sedikit gambaran tentang kewujudan Tuhan kamu yang tiada permulaan ini. Bagaimana mungkin sesuatu itu ada tanpa ada permulaannya?” Pemuda itu menjawab: “Kamu pandai mengira?” Kelompok Atheis itu menjawab: “Tentu sekali kami pandai mengira.” Pemuda itu meneruskan ucapannya: “Bolehkah kamu beritahu aku apakah nombor sebelum nombor empat (4)?” Atheis: “Nombor 3″ Pemuda: “Nombor sebelum 3?” Atheis: “Nombor 2″ Pemuda: “Nombor sebelum 2?” Atheis: “Nombor 1″ Pemuda: “Nombor sebelum 1?” Atheis: “Tiada” Pemuda itu tersenyum lalu memberikan penerangan: “Nah, kamu sendiri mengakui bahawa nombor 1 sebelumnya tiada mulanya. Nombor yang merupakan ciptaan Allah ini sendiri kamu akui bahawa tiada permulaan baginya. Apatah lagi pencipta kepada nombor itu sendiri?” Terpinga-pinga kelompok Atheis tersebut dengan jawapan yang padat dan bernas daripada pemuda itu. Ternyata mereka silap perkiraan bila mana berhadapan dengan anak muda ini. Pada mulanya mereka merasakan bahawa anak muda ini mudah dikalahkan, namun telahan mereka ternyata menyeleweng. Mereka perlu lebih berhati-hati. Soalan Keempat Atheis: “Tahniah anak muda di atas jawapanmu sebentar tadi. Jangan sangka kamu berada di dalam keadaan yang selesa. Baik, tolong kamu terangkan kepada kami, pada bahagian manakah Tuhan kamu mengadap?” Pemuda itu menjawab: “Jika aku bawa sebuah pelita yang dicucuh dengan api ke sebuah tempat yang gelap, pada arah manakah cahaya pada api tersebut mengadap?” Kelo mpok Atheis menjawab: “Cahaya itu tentulah akan menerangi keseluruhan arah.” Pemuda itu berkata: “Jika cahaya yang diciptakanNya itu pun kamu semua tidak mampu menerangkan pada arah manakah ia mengadap, inikan pula Sang Pemilik Cahaya langit dan bumi ini sendiri?” Kesemua hadirin yang mendengar jawapan daripada pemuda itu bersorak kegembiraan. Kagum mereka dengan kepetahan anak muda itu. Soalan Kelima Atheis: “Bolehkah kamu terangkan kepada kami, bagaimana zat Tuhan kamu? Adakah ianya keras seperti besi? Atau jenis yang mengalir lembut seperti air? Atau ianya jenis seperti debu dan asap?” Pemuda itu sekali lagi tersenyum. Beliau menarik nafas panjang lalu menghelanya perlahan-lahan. Lucu sekali mendengar persoalan kelompok Atheis ini. Orang ramai tertunggu-tunggu penuh debaran apakah jawapan yang akan diberikan oleh pemuda itu. Pemuda itu menjawab: “Kamu semua tentu pernah duduk disebelah orang yang sakit hampir mati bukan?” Atheis menjawab: “Tentu sekali.” Pemuda itu meneruskan: “Bila mana orang sakit tadi mati, bolehkah kamu bercakap dengannya?” Atheis menjawab: “Bagaimana mungkin kami bercakap dengan seseorang yang telah mati?” Pemuda itu meneruskan: “Sebelum dia mati kamu boleh bercakap-cakap dengannya, namun selepas dia mati, terus jasadnya tidak bergerak dan tidak boleh bercakap lagi. Apa yang terjadi sebenarnya?” Kelompok Atheis tertawa lalu memberikan jawapan: “Adakah soalan seperti ini kamu tanyakan kepada kami wahai anak muda? Tentu sekali seseorang yang mati itu tidak boleh bercakap dan bergerak . Ini kerana rohnya telah terpisah daripada jasadnya.” Pemuda itu tersenyum mendengar jawapan mereka lalu berkata: “Baik, kamu mengatakan bahawa rohnya telah terpisah daripada jasadnya bukan? Bolehkah kamu sifatkan kepada aku sekarang,bagaimanakah bentuk roh tersebut. Adakah ianya keras seperti besi, atau ianya mengalir lembut seperti air atau ianya seperti asap dan debu yang berterbangan?” Tertunduk kesemua Atheis tersebut bila mana mendengar persoalan pemuda bijak tersebut. Ternyata olokan mereka sebentar tadi kembali tertimpa ke atas mereka. Kelompok Atheis menjawab dengan keadaan penuh malu: “Maaf, tentu sekali kami tidak dapat mengetahui bagaimana bentuknya.” Pemuda itu lalu meneruskan bicaranya: “Jika makhluknya seperti roh itu pun kamu tidak mampu untuk menerangkannya kepada aku, bagaimana mungkin kamu ingin menyuruh aku menerangkan bagaimana bentuk Tuhan Pemilik Roh serta sekalian alam ini?” Soalan Keenam Atheis: “Di manakah Tuhan kamu duduk sekarang?” Pemuda itu kembali bertanyakan soalan kepada mereka: “Jika kamu membancuh susu, tentu sekali kamu mengetahui bahawa di dalam susu tersebut ada terdapat lemak bukan? Bolehkah kamu terangkan kepada saya, dimanakah tempatnya lemak tersebut berada?” Kelompok Atheis menjawab: “Kami tidak dapat menerangkan kepadamu dengan tepat kedudukan lemak di dalam susu tersebut. Ini kerana lemak itu mengambil keseluruhan bahagian susu tersebut.” Pemuda itu seraya berkata: “Kamu sendiri lemah di dalam memberikan jawapan terhadap persoalan aku sebentar tadi. Jika lemak di dalam susu pun tiada tempat yang khusus baginya, masakan pula kamu ingin mengatakan bahawa Tuhan Pemilik Arasy itu ada tempat duduk khusus bagiNya? Sungguh aku pelik dengan persoalan-persoalan kamu ini.” Soalan Ketujuh Atheis: “Kami pelik bagaimana jika masuk ke dalam syurga ada permulaannya (iaitu selepas dihisab oleh Allah Taala di padang Mahsyar) namun bila mana sudah berada di dalamnya maka tiada lagi pengakhirannya (maksudnya tiada kesudahannya dan akan selama-lamanya di dalam syurga)?” Pemuda itu tersenyum lagi lalu menjawab: “Mengapa kamu pelik dengan perkara tersebut. Cuba kamu lihat pada nombor. Ianya bermula dengan nombor satu bukan? Namun bolehkah kamu terangkan kepada aku apakah nombor yang terakhir di dalam senarai nombor?” Terkelu kelompok Atheis ini untuk memberikan jawapan. Tentu sekali nombor tiada kesudahannya. Pemuda itu tersenyum melihat kelompok Atheis ini terkebil-kebil tidak mampu memberikan jawapan. Kemudian beliau menyambung bicaranya: “Nah, kamu sendiri tidak mampu u n tuk menerangkan kepadaku apakah nombor terakhir bukan? Jawapannya sudah tersedia di hadapan mata kepala kamu.” Soalan Kelapan Atheis: “Kami ingin bertanya lagi, bagaimana mungkin seseorang di dalam syurga menurut Nabi kamu tidak akan kencing dan berak. Sedangkan mereka juga makan dan minum? Ini adalah perkara yang tidak masuk akal.” Pemuda itu tenang membetulkan kedudukannya. Lalu beliau menjawab: “Aku dan kamu sebelumnya pernah berada di dalam perut ibu sebelum dilahirkan bukan? Sembilan bulan di dalam perut ibu, kita juga makan daripada hasil darah ibu kita. Persoalanku, adakah kamu buang air kecil dan besar di dalam perut ibumu? Sedangkan kamu juga makan di dalamnya?” Sekali lagi kelompok ini terdiam membisu seribu bahasa. Padat sekali jawapan anak muda ini. Soalan Kesembilan Ia soalan terakhir yang ditanyakan oleh kelompok Atheis tersebut kepada pemuda itu bila mana mereka telah mati kutu dan sudah terlampau malu ialah berkenaan: “Jika kamu terlalu bijak , apakah yang dilakukan oleh Tuhanmu sekarang?” Maka pemuda itu menjawab dengan tenang: “Sebelum aku memberikan jawapan kepadamu, eloklah kiranya kita bertukar tempat. Ini kerana kamu berada pada tempat yang tinggi sedang aku berada di bawah. Jawapan hanya boleh diberikan bila mana aku berada di atas mengambil alih tempatmu.” Kelompok Athies itu lalu bersetuju dengan cadangan pemuda tersebut, lalu mereka bertukar tempat. Pemuda itu naik ke atas, manakala sang Atheis turun ke bawah. Bila mana pemuda itu sudah berada di atas, terus beliau menjawab: “Kamu bertanya sebentar tadi apakah yang Tuhanku lakukan sekarang bukan? Jawapannya ialah, Tuhanku sedang meninggikan yang Haq (dengan menaikkan pemuda itu ke atas) dan menurunkan yang Batil (dengan menurunkan kelompok Atheis tersebut ke bawah).” Akhirnya mereka mengakui bahawa tiada lagi persoalan yang ingin ditanyakan malah kesemuanya telah dipatahkan oleh pemuda itu dengan penuh hikmah. Walau sudah hampir ribuan tahun pemuda itu meninggalkan kita, namun namanya disebut orang seolah-olah beliau masih hi dup -A’dzam Abu Hanifah Nu’man bin Thaabit r.a (Imam Hanafi) serta kepada seluruh gurunya dan kesemua muslimin dan muslimat sama ada yang masih hidup atau yang telah wafat. SEBARKAN UNTUK MANFAAT UMAT. Sent from Yahoo Mail on Android

Purdah

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْم TAZKIRAH HARI INI (Rabu, 23 Jdl. Akhir 1435H) Adakah Juga Sekadar Fesyen? Tajuk kali ini berkaitan pemakaian purdah / niqab / penutup muka dan sebagainya yang kini kian menjadi tarikan terhadap para wanita untuk mengamalkannya. Yang 'mampu' silakan yang tak mahu, memadai bertudung labuh. Alhamdulillah... PENCERAHAN : Allah SWT telah berfirman; يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا "Wahai Nabi, suruhlah isteri-isterimu dan anak-anak perempuanmu serta perempuan-perempuan yang beriman, supaya melabuhkan pakaiannya bagi menutup seluruh tubuhnya (semasa mereka keluar); cara yang demikian lebih sesuai untuk mereka dikenal (sebagai perempuan yang baik-baik) maka dengan itu mereka tidak diganggu. Dan (ingatlah) Allah adalah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani." (QS. Al-Ahzab : 59) Galakkan berjilbab ini meliputi menutup wajah berdasarkan beberapa tafsiran; 1. Makna jilbab itu sendiri di dalam bahasa Arab adalah pakaian yang luas yang menutupi seluruh badan. Sehingga seorang wanita wajib memakai jilbab itu pada pakaian luarnya daripada hujung kepalanya turun sampai menutupi wajahnya, segala perhiasannya dan seluruh badannya sampai menutupi kedua hujung kakinya. (kecuali kedua matanya) 2. Yang biasa nampak pada sebahagian wanita jahiliah adalah wajah mereka, lalu Allah perintahkan isteri-isteri dan anak-anak perempuan Nabi SAW serta isteri-isteri orang mukmin untuk menghulurkan jilbabnya ke tubuh mereka. Kata idna’ (pada ayat tersebut يُدْنِينَ ) yang ditambahkan huruf (عَلَي) mengandungi makna menghulurkan dari atas. Maka jilbab itu dihulurkan dari atas kepala menutupi wajah dan badan. Apabila ditanya ” Kenapa berpurdah?” Pelbagai jawapan yang kadangkala kurang enak di dengar. Antaranya ialah; 1. ”Saya pakai purdah sebab ikut kawan yang pakai" 2. ”Pakai purdah membuatkan saya lebih yakin diri...” 3. ”Nampak cantiklah pakai purdah, sebab tu saya pakai.” 4. ”Benda ni lebih kepada gerak hati kot.” 5. ”Lebih muslimah sikit kalau berpurdah ustaz.” Mana jawapan "Saya berpurdah kerana Allah Ustaz." Walau apa pun jawapan yang terpacul dari mulut muslimah yang berpurdah ianya tidak menjadi masalah kerana mereka telah pun berjaya mempamerkan perbezaan dari wanita kebanyakkan lainnya. Tahniah ! Perlu diingatkan, memakai purdah bukan sekadar ikut-ikutan, ingin menutup kelemahan diri atau demi panggilan fesyen yang pastinya tidak akan berkesudahan. Maka bagi pemakai purdah yang sebelum ini tersasar jauh dari niat yang ikhlas Lillahi Ta’ala mari betulkan niat semula... Setelah niat dibetulkan, perlu ada beberapa lagi ciri yang perlu anda penuhi bagi mencapai tingkat sebenar sebagai seorang pemakai purdah, antaranya; 1. Santun dan tegas dalam berbicara. 2. Tidak melirikkan mata dalam apa jua keadaan. 3. Jangan tabarruj dalam menghiasi mata. 4. Kena rasa diri masih banyak kekurangan. 5. Menghindar body language berlebihan. 6. Lebih peramah sesama wanita lain. 7. Hindar sifat merasa diri lebih mulia dari orang lain. 8. Menggelak dari menutur kalam lagha/berjidal. 9. Lebih konsisten dalam berdakwah. 10. Berakhlak dengan akhlak sebenar seorang muslimah. Apabila anda telah menyarungkan purdah ke muka, maka pikullah amanah ini dengan berhati-hati, agar ianya tidak bertaburan dan keciciran. Semoga ianya tidak menjadi fitnah ke atas Islam itu sendiri. KESIMPULAN : Perkongsian ilmu ini moga-moga ianya tidak dianggap satu ancaman oleh seluruh warga muslimah yang berpurdah. Semoga anda yang berpurdah berjaya menyelami hakikat kemanisan iman dan tujuan sebenar melakukannya, kerana ia memang bukan sekadar fesyen ! Wallahu a'lam. Mudir Ar Rasyid Al Baghdadi Sent from Yahoo Mail on Android

Atheis tanya Pemuda Jawab

Soalan Pertama Atheis: “Pada zaman bilakah Tuhan kamu dilahirkan?” Pemuda tersebut tersenyum lalu menjawab: “Allah Taala tidaklah sesuatu yang dilahirkan. Jika Dia dilahirkan sudah tentu Dia punya bapa, Allah juga tidak melahirkan. Jika Dia melahirkan maka sudah tentu Dia punya anak.” Soalan Kedua Atheis: “Kalau begitu, bilakah pula Tuhan kamu wujud?” Pemuda itu seraya menjawab: “Allah Taala itu wujud sebelum adanya zaman, sedangkan zaman itu sendiri adalah ciptaanNya, mana mungkin pencipta wujud selepas makhluk ciptaanNya.” Soalan Ketiga Atheis: “Cuba kamu berikan kepada kami sedikit gambaran tentang kewujudan Tuhan kamu yang tiada permulaan ini. Bagaimana mungkin sesuatu itu ada tanpa ada permulaannya?” Pemuda itu menjawab: “Kamu pandai mengira?” Kelompok Atheis itu menjawab: “Tentu sekali kami pandai mengira.” Pemuda itu meneruskan ucapannya: “Bolehkah kamu beritahu aku apakah nombor sebelum nombor empat (4)?” Atheis: “Nombor 3″ Pemuda: “Nombor sebelum 3?” Atheis: “Nombor 2″ Pemuda: “Nombor sebelum 2?” Atheis: “Nombor 1″ Pemuda: “Nombor sebelum 1?” Atheis: “Tiada” Pemuda itu tersenyum lalu memberikan penerangan: “Nah, kamu sendiri mengakui bahawa nombor 1 sebelumnya tiada mulanya. Nombor yang merupakan ciptaan Allah ini sendiri kamu akui bahawa tiada permulaan baginya. Apatah lagi pencipta kepada nombor itu sendiri?” Terpinga-pinga kelompok Atheis tersebut dengan jawapan yang padat dan bernas daripada pemuda itu. Ternyata mereka silap perkiraan bila mana berhadapan dengan anak muda ini. Pada mulanya mereka merasakan bahawa anak muda ini mudah dikalahkan, namun telahan mereka ternyata menyeleweng. Mereka perlu lebih berhati-hati. Soalan Keempat Atheis: “Tahniah anak muda di atas jawapanmu sebentar tadi. Jangan sangka kamu berada di dalam keadaan yang selesa. Baik, tolong kamu terangkan kepada kami, pada bahagian manakah Tuhan kamu mengadap?” Pemuda itu menjawab: “Jika aku bawa sebuah pelita yang dicucuh dengan api ke sebuah tempat yang gelap, pada arah manakah cahaya pada api tersebut mengadap?” Kelo mpok Atheis menjawab: “Cahaya itu tentulah akan menerangi keseluruhan arah.” Pemuda itu berkata: “Jika cahaya yang diciptakanNya itu pun kamu semua tidak mampu menerangkan pada arah manakah ia mengadap, inikan pula Sang Pemilik Cahaya langit dan bumi ini sendiri?” Kesemua hadirin yang mendengar jawapan daripada pemuda itu bersorak kegembiraan. Kagum mereka dengan kepetahan anak muda itu. Soalan Kelima Atheis: “Bolehkah kamu terangkan kepada kami, bagaimana zat Tuhan kamu? Adakah ianya keras seperti besi? Atau jenis yang mengalir lembut seperti air? Atau ianya jenis seperti debu dan asap?” Pemuda itu sekali lagi tersenyum. Beliau menarik nafas panjang lalu menghelanya perlahan-lahan. Lucu sekali mendengar persoalan kelompok Atheis ini. Orang ramai tertunggu-tunggu penuh debaran apakah jawapan yang akan diberikan oleh pemuda itu. Pemuda itu menjawab: “Kamu semua tentu pernah duduk disebelah orang yang sakit hampir mati bukan?” Atheis menjawab: “Tentu sekali.” Pemuda itu meneruskan: “Bila mana orang sakit tadi mati, bolehkah kamu bercakap dengannya?” Atheis menjawab: “Bagaimana mungkin kami bercakap dengan seseorang yang telah mati?” Pemuda itu meneruskan: “Sebelum dia mati kamu boleh bercakap-cakap dengannya, namun selepas dia mati, terus jasadnya tidak bergerak dan tidak boleh bercakap lagi. Apa yang terjadi sebenarnya?” Kelompok Atheis tertawa lalu memberikan jawapan: “Adakah soalan seperti ini kamu tanyakan kepada kami wahai anak muda? Tentu sekali seseorang yang mati itu tidak boleh bercakap dan bergerak . Ini kerana rohnya telah terpisah daripada jasadnya.” Pemuda itu tersenyum mendengar jawapan mereka lalu berkata: “Baik, kamu mengatakan bahawa rohnya telah terpisah daripada jasadnya bukan? Bolehkah kamu sifatkan kepada aku sekarang,bagaimanakah bentuk roh tersebut. Adakah ianya keras seperti besi, atau ianya mengalir lembut seperti air atau ianya seperti asap dan debu yang berterbangan?” Tertunduk kesemua Atheis tersebut bila mana mendengar persoalan pemuda bijak tersebut. Ternyata olokan mereka sebentar tadi kembali tertimpa ke atas mereka. Kelompok Atheis menjawab dengan keadaan penuh malu: “Maaf, tentu sekali kami tidak dapat mengetahui bagaimana bentuknya.” Pemuda itu lalu meneruskan bicaranya: “Jika makhluknya seperti roh itu pun kamu tidak mampu untuk menerangkannya kepada aku, bagaimana mungkin kamu ingin menyuruh aku menerangkan bagaimana bentuk Tuhan Pemilik Roh serta sekalian alam ini?” Soalan Keenam Atheis: “Di manakah Tuhan kamu duduk sekarang?” Pemuda itu kembali bertanyakan soalan kepada mereka: “Jika kamu membancuh susu, tentu sekali kamu mengetahui bahawa di dalam susu tersebut ada terdapat lemak bukan? Bolehkah kamu terangkan kepada saya, dimanakah tempatnya lemak tersebut berada?” Kelompok Atheis menjawab: “Kami tidak dapat menerangkan kepadamu dengan tepat kedudukan lemak di dalam susu tersebut. Ini kerana lemak itu mengambil keseluruhan bahagian susu tersebut.” Pemuda itu seraya berkata: “Kamu sendiri lemah di dalam memberikan jawapan terhadap persoalan aku sebentar tadi. Jika lemak di dalam susu pun tiada tempat yang khusus baginya, masakan pula kamu ingin mengatakan bahawa Tuhan Pemilik Arasy itu ada tempat duduk khusus bagiNya? Sungguh aku pelik dengan persoalan-persoalan kamu ini.” Soalan Ketujuh Atheis: “Kami pelik bagaimana jika masuk ke dalam syurga ada permulaannya (iaitu selepas dihisab oleh Allah Taala di padang Mahsyar) namun bila mana sudah berada di dalamnya maka tiada lagi pengakhirannya (maksudnya tiada kesudahannya dan akan selama-lamanya di dalam syurga)?” Pemuda itu tersenyum lagi lalu menjawab: “Mengapa kamu pelik dengan perkara tersebut. Cuba kamu lihat pada nombor. Ianya bermula dengan nombor satu bukan? Namun bolehkah kamu terangkan kepada aku apakah nombor yang terakhir di dalam senarai nombor?” Terkelu kelompok Atheis ini untuk memberikan jawapan. Tentu sekali nombor tiada kesudahannya. Pemuda itu tersenyum melihat kelompok Atheis ini terkebil-kebil tidak mampu memberikan jawapan. Kemudian beliau menyambung bicaranya: “Nah, kamu sendiri tidak mampu u n tuk menerangkan kepadaku apakah nombor terakhir bukan? Jawapannya sudah tersedia di hadapan mata kepala kamu.” Soalan Kelapan Atheis: “Kami ingin bertanya lagi, bagaimana mungkin seseorang di dalam syurga menurut Nabi kamu tidak akan kencing dan berak. Sedangkan mereka juga makan dan minum? Ini adalah perkara yang tidak masuk akal.” Pemuda itu tenang membetulkan kedudukannya. Lalu beliau menjawab: “Aku dan kamu sebelumnya pernah berada di dalam perut ibu sebelum dilahirkan bukan? Sembilan bulan di dalam perut ibu, kita juga makan daripada hasil darah ibu kita. Persoalanku, adakah kamu buang air kecil dan besar di dalam perut ibumu? Sedangkan kamu juga makan di dalamnya?” Sekali lagi kelompok ini terdiam membisu seribu bahasa. Padat sekali jawapan anak muda ini. Soalan Kesembilan Ia soalan terakhir yang ditanyakan oleh kelompok Atheis tersebut kepada pemuda itu bila mana mereka telah mati kutu dan sudah terlampau malu ialah berkenaan: “Jika kamu terlalu bijak , apakah yang dilakukan oleh Tuhanmu sekarang?” Maka pemuda itu menjawab dengan tenang: “Sebelum aku memberikan jawapan kepadamu, eloklah kiranya kita bertukar tempat. Ini kerana kamu berada pada tempat yang tinggi sedang aku berada di bawah. Jawapan hanya boleh diberikan bila mana aku berada di atas mengambil alih tempatmu.” Kelompok Athies itu lalu bersetuju dengan cadangan pemuda tersebut, lalu mereka bertukar tempat. Pemuda itu naik ke atas, manakala sang Atheis turun ke bawah. Bila mana pemuda itu sudah berada di atas, terus beliau menjawab: “Kamu bertanya sebentar tadi apakah yang Tuhanku lakukan sekarang bukan? Jawapannya ialah, Tuhanku sedang meninggikan yang Haq (dengan menaikkan pemuda itu ke atas) dan menurunkan yang Batil (dengan menurunkan kelompok Atheis tersebut ke bawah).” Akhirnya mereka mengakui bahawa tiada lagi persoalan yang ingin ditanyakan malah kesemuanya telah dipatahkan oleh pemuda itu dengan penuh hikmah. Walau sudah hampir ribuan tahun pemuda itu meninggalkan kita, namun namanya disebut orang seolah-olah beliau masih hi dup -A’dzam Abu Hanifah Nu’man bin Thaabit r.a (Imam Hanafi) serta kepada seluruh gurunya dan kesemua muslimin dan muslimat sama ada yang masih hidup atau yang telah wafat. SEBARKAN UNTUK MANFAAT UMAT. Sent from Yahoo Mail on Android

Purdah

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْم TAZKIRAH HARI INI (Rabu, 23 Jdl. Akhir 1435H) Adakah Juga Sekadar Fesyen? Tajuk kali ini berkaitan pemakaian purdah / niqab / penutup muka dan sebagainya yang kini kian menjadi tarikan terhadap para wanita untuk mengamalkannya. Yang 'mampu' silakan yang tak mahu, memadai bertudung labuh. Alhamdulillah... PENCERAHAN : Allah SWT telah berfirman; يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا "Wahai Nabi, suruhlah isteri-isterimu dan anak-anak perempuanmu serta perempuan-perempuan yang beriman, supaya melabuhkan pakaiannya bagi menutup seluruh tubuhnya (semasa mereka keluar); cara yang demikian lebih sesuai untuk mereka dikenal (sebagai perempuan yang baik-baik) maka dengan itu mereka tidak diganggu. Dan (ingatlah) Allah adalah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani." (QS. Al-Ahzab : 59) Galakkan berjilbab ini meliputi menutup wajah berdasarkan beberapa tafsiran; 1. Makna jilbab itu sendiri di dalam bahasa Arab adalah pakaian yang luas yang menutupi seluruh badan. Sehingga seorang wanita wajib memakai jilbab itu pada pakaian luarnya daripada hujung kepalanya turun sampai menutupi wajahnya, segala perhiasannya dan seluruh badannya sampai menutupi kedua hujung kakinya. (kecuali kedua matanya) 2. Yang biasa nampak pada sebahagian wanita jahiliah adalah wajah mereka, lalu Allah perintahkan isteri-isteri dan anak-anak perempuan Nabi SAW serta isteri-isteri orang mukmin untuk menghulurkan jilbabnya ke tubuh mereka. Kata idna’ (pada ayat tersebut يُدْنِينَ ) yang ditambahkan huruf (عَلَي) mengandungi makna menghulurkan dari atas. Maka jilbab itu dihulurkan dari atas kepala menutupi wajah dan badan. Apabila ditanya ” Kenapa berpurdah?” Pelbagai jawapan yang kadangkala kurang enak di dengar. Antaranya ialah; 1. ”Saya pakai purdah sebab ikut kawan yang pakai" 2. ”Pakai purdah membuatkan saya lebih yakin diri...” 3. ”Nampak cantiklah pakai purdah, sebab tu saya pakai.” 4. ”Benda ni lebih kepada gerak hati kot.” 5. ”Lebih muslimah sikit kalau berpurdah ustaz.” Mana jawapan "Saya berpurdah kerana Allah Ustaz." Walau apa pun jawapan yang terpacul dari mulut muslimah yang berpurdah ianya tidak menjadi masalah kerana mereka telah pun berjaya mempamerkan perbezaan dari wanita kebanyakkan lainnya. Tahniah ! Perlu diingatkan, memakai purdah bukan sekadar ikut-ikutan, ingin menutup kelemahan diri atau demi panggilan fesyen yang pastinya tidak akan berkesudahan. Maka bagi pemakai purdah yang sebelum ini tersasar jauh dari niat yang ikhlas Lillahi Ta’ala mari betulkan niat semula... Setelah niat dibetulkan, perlu ada beberapa lagi ciri yang perlu anda penuhi bagi mencapai tingkat sebenar sebagai seorang pemakai purdah, antaranya; 1. Santun dan tegas dalam berbicara. 2. Tidak melirikkan mata dalam apa jua keadaan. 3. Jangan tabarruj dalam menghiasi mata. 4. Kena rasa diri masih banyak kekurangan. 5. Menghindar body language berlebihan. 6. Lebih peramah sesama wanita lain. 7. Hindar sifat merasa diri lebih mulia dari orang lain. 8. Menggelak dari menutur kalam lagha/berjidal. 9. Lebih konsisten dalam berdakwah. 10. Berakhlak dengan akhlak sebenar seorang muslimah. Apabila anda telah menyarungkan purdah ke muka, maka pikullah amanah ini dengan berhati-hati, agar ianya tidak bertaburan dan keciciran. Semoga ianya tidak menjadi fitnah ke atas Islam itu sendiri. KESIMPULAN : Perkongsian ilmu ini moga-moga ianya tidak dianggap satu ancaman oleh seluruh warga muslimah yang berpurdah. Semoga anda yang berpurdah berjaya menyelami hakikat kemanisan iman dan tujuan sebenar melakukannya, kerana ia memang bukan sekadar fesyen ! Wallahu a'lam. Mudir Ar Rasyid Al Baghdadi Sent from Yahoo Mail on Android

Purdah

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْم TAZKIRAH HARI INI (Rabu, 23 Jdl. Akhir 1435H) Adakah Juga Sekadar Fesyen? Tajuk kali ini berkaitan pemakaian purdah / niqab / penutup muka dan sebagainya yang kini kian menjadi tarikan terhadap para wanita untuk mengamalkannya. Yang 'mampu' silakan yang tak mahu, memadai bertudung labuh. Alhamdulillah... PENCERAHAN : Allah SWT telah berfirman; يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا "Wahai Nabi, suruhlah isteri-isterimu dan anak-anak perempuanmu serta perempuan-perempuan yang beriman, supaya melabuhkan pakaiannya bagi menutup seluruh tubuhnya (semasa mereka keluar); cara yang demikian lebih sesuai untuk mereka dikenal (sebagai perempuan yang baik-baik) maka dengan itu mereka tidak diganggu. Dan (ingatlah) Allah adalah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani." (QS. Al-Ahzab : 59) Galakkan berjilbab ini meliputi menutup wajah berdasarkan beberapa tafsiran; 1. Makna jilbab itu sendiri di dalam bahasa Arab adalah pakaian yang luas yang menutupi seluruh badan. Sehingga seorang wanita wajib memakai jilbab itu pada pakaian luarnya daripada hujung kepalanya turun sampai menutupi wajahnya, segala perhiasannya dan seluruh badannya sampai menutupi kedua hujung kakinya. (kecuali kedua matanya) 2. Yang biasa nampak pada sebahagian wanita jahiliah adalah wajah mereka, lalu Allah perintahkan isteri-isteri dan anak-anak perempuan Nabi SAW serta isteri-isteri orang mukmin untuk menghulurkan jilbabnya ke tubuh mereka. Kata idna’ (pada ayat tersebut يُدْنِينَ ) yang ditambahkan huruf (عَلَي) mengandungi makna menghulurkan dari atas. Maka jilbab itu dihulurkan dari atas kepala menutupi wajah dan badan. Apabila ditanya ” Kenapa berpurdah?” Pelbagai jawapan yang kadangkala kurang enak di dengar. Antaranya ialah; 1. ”Saya pakai purdah sebab ikut kawan yang pakai" 2. ”Pakai purdah membuatkan saya lebih yakin diri...” 3. ”Nampak cantiklah pakai purdah, sebab tu saya pakai.” 4. ”Benda ni lebih kepada gerak hati kot.” 5. ”Lebih muslimah sikit kalau berpurdah ustaz.” Mana jawapan "Saya berpurdah kerana Allah Ustaz." Walau apa pun jawapan yang terpacul dari mulut muslimah yang berpurdah ianya tidak menjadi masalah kerana mereka telah pun berjaya mempamerkan perbezaan dari wanita kebanyakkan lainnya. Tahniah ! Perlu diingatkan, memakai purdah bukan sekadar ikut-ikutan, ingin menutup kelemahan diri atau demi panggilan fesyen yang pastinya tidak akan berkesudahan. Maka bagi pemakai purdah yang sebelum ini tersasar jauh dari niat yang ikhlas Lillahi Ta’ala mari betulkan niat semula... Setelah niat dibetulkan, perlu ada beberapa lagi ciri yang perlu anda penuhi bagi mencapai tingkat sebenar sebagai seorang pemakai purdah, antaranya; 1. Santun dan tegas dalam berbicara. 2. Tidak melirikkan mata dalam apa jua keadaan. 3. Jangan tabarruj dalam menghiasi mata. 4. Kena rasa diri masih banyak kekurangan. 5. Menghindar body language berlebihan. 6. Lebih peramah sesama wanita lain. 7. Hindar sifat merasa diri lebih mulia dari orang lain. 8. Menggelak dari menutur kalam lagha/berjidal. 9. Lebih konsisten dalam berdakwah. 10. Berakhlak dengan akhlak sebenar seorang muslimah. Apabila anda telah menyarungkan purdah ke muka, maka pikullah amanah ini dengan berhati-hati, agar ianya tidak bertaburan dan keciciran. Semoga ianya tidak menjadi fitnah ke atas Islam itu sendiri. KESIMPULAN : Perkongsian ilmu ini moga-moga ianya tidak dianggap satu ancaman oleh seluruh warga muslimah yang berpurdah. Semoga anda yang berpurdah berjaya menyelami hakikat kemanisan iman dan tujuan sebenar melakukannya, kerana ia memang bukan sekadar fesyen ! Wallahu a'lam. Mudir Ar Rasyid Al Baghdadi Sent from Yahoo Mail on Android

Masuk Syurga Tanpa Hisab

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْم TAZKIRAH HARI INI (Selasa, 22 Jdl. Akhir 1435H) 70,000 orang! Setiap orang pasti ingin menjadi penghuni syurga. Waimma orang yang jahat pun mengharapkan dimasukkan ke dalam syurga Allah dan bukan ke jurang api neraka. Ini kerana syurga adalah tempat yang sangat indah yang tidak pernah kita lihat, tak pernah terlintas di hati dan tak pernah terfikir akan kenikmatan dan kehebatannya. Apatah lagi bila masuk syurga tanpa hisab. Ulama' ada menyatakan, orang akan masuk syurga dengan tiga cara, iaitu; 1. Masuk syurga tanpa hisab 2. Masuk syurga setelah dihisab 3. Masuk syurga setelah diazab di dalam neraka PENCERAHAN : Terdapat 70,000 umat Muhammad s.a.w yang dapat masuk syurga tanpa hisab dan tiada azab. Ini bersumberkan hadis sahih yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim bersumber daripada Ibnu Abbas r.a. Muka mereka bercahaya seperti bulan purnama. Mereka adalah; 1. Ahl al-Fadl (ahli kemuliaan)- orang yang menanggung kesakitan apabila diperbodohkan, bersabar apabila dizalimi dan memaafkan apabila dilakukan kejahatan terhadap mereka. 2. Ahli as-Sabr (ahli kesabaran)- bersabar dalam menjalankan ketaatan kepada Allah dan menghindarkan maksiat terhadap-Nya. 3. Jiran-jiran Allah - saling berziarah dalam berkasih-sayang kerana Allah, duduk dan bangun bersama-sama saudara mereka kerana Allah. (HR: Abu Nu’aim daripada Ali bin Husain) 4. Orang yang mati dalam perjalanan ke Mekah sama ada pergi atau balik (HR : Jabir) 5. Penuntut ilmu, perempuan yang taat kepada suami dan anak yang berbakti kepada ibu bapa (Hadis Marfu’ daripada Abu Ayyub al-Ansari) 6. Sesiapa yang berjalan kerana hendak menunaikan hajat saudaranya yang muslim sehingga tertunai hajat itu dan meninggal dalam masa tersebut. (Hadis Marfu’ : Anas) 7. Sesiapa yang mengasuh kanak-kanak sehingga berupaya mengucapkan ‘lailahaillallah” (HR : A’isyah r.anha) 8. Orang Islam lelaki dan perempuan yang mati pada malam dan siang hari Jumaat (Hadis Marfu’ drpd ‘Ata’) 9. Hamba Yang bersabar apabila diuji dengan bala bencana pada tubuhnya dan anaknya (Hadis Marfu’ : Hakim at-Tirmidzi) 10. Orang yang menggali perigi di tengah padang dengan penuh keimanan dan mengharapkan ganjaran Allah (HR: Ibn Mas'ud) Dalam satu hadis lain yang panjang, Rasulullah s.a.w berdialog dengan Jibril a.s. Jibril berkata, "...Mereka adalah umat mu, dan mereka yang di depan, 70.000 orang tidak akan dihisab dan tidak akan diazab." Aku berkata, "Kenapa?" Dia menjawab, "Mereka tidak minta di-kaya (وَلاَ يَكْتَوُوْنَ), tidak minta diruqyah (وَلاَ يَرْقُوْنَ ) dan tidak meramal nasib serta hanya kepada Allah mereka bertawakal." Maka berdirilah Ukasyah bin Mihsan, lalu berkata, "Berdoalah kepada Allah agar Dia menjadikan aku salah seorang di antara mereka." Nabi pun berdoa, "Ya Allah, jadikanlah dia salah seorang di antara mereka." Lalu ada orang lain yang berdiri dan berkata, "Berdoalah kepada Allah agar Dia menjadikan aku salah seorang di antara mereka.' Nabi s.a.w menjawab, "Kamu telah didahului oleh Ukasyah." (HR: Bukhari 6059) Mereka ini lebih banyak berasal dari generasi-generasi terdahulu daripada generasi-generasi kemudian dari umat Nabi Muhammad s.a.w. sebagaimana firman Allah SWT ; ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِين وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ "(Di antaranya) Sekumpulan besar dari umat-umat manusia yang terdahulu, Dan sebilangan kecil dari orang-orang yang datang kemudian." (QS. Waqi'ah : 13-14) KESIMPULAN : Semoga kita semua termasuk dalam golongan yang dapat masuk syurga tanpa hisab yang disebut sebilangan kecil itu. Tajdidkan niat. Ikhlaskan diri. Biar tidak dipuji manusia. Lebih pentingkan penilaian dari Allah SWT. Wallahu a'lam. Mudir Ar Rasyid Al Baghdadi Sent from Yahoo Mail on Android